陶藝作為一種純藝術(shù)表現(xiàn)形式{這里我指的是作為表現(xiàn)的陶藝，而非日用陶瓷，在當今社會的發(fā)展與全球化的過程中，在當今中西文化的碰撞中，在“發(fā)現(xiàn)東方”是當代中國人的精神自覺下，在觀念和形式上，中國現(xiàn)代陶藝都有較大的發(fā)展。但就陶藝的現(xiàn)代意識方面而言，卻沒有得到很好的重視。特別是在有著悠久的陶瓷藝術(shù)發(fā)展史的中國，如何來重新考察它所具有的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，整合陶瓷語匯資源，提出其現(xiàn)代意識，陶瓷十大品牌毫無疑問將有益于中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。

從20世紀80年代中期開始，隨著中國改革開放的深入，中國陶瓷藝術(shù)進入陶瓷一線品牌了一個推動社會主義經(jīng)濟建設(shè)，從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的時期。中國當時的陶藝創(chuàng)作，由于長期受文化專制統(tǒng)治的束縛，加上西方藝術(shù)思潮和西方現(xiàn)代陶藝的影響，難免不受其表面形式的吸引。所以，要列舉這一時期如美國現(xiàn)代陶藝之父彼得·沃克斯這樣一位幾乎被世界公認的劃時代意義的人，幾乎是很難的。這也說明這一時期的陶藝家洽談室是為未來中國陶藝繁榮做鋪路的人。這除了當時的客觀條件外，恐怕就是作為“未竟的事業(yè)”現(xiàn)代意識精神原則不明確。這或許也是造成認識中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展的尷尬局面，以至于90年代一些有時尚意識的藝術(shù)家開始介入陶藝創(chuàng)作，并在全國舉辦了一系列所謂青年陶藝家的作品展，盡管這對中國陶藝的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，但并不能真正確立陶藝的現(xiàn)代性，未來的現(xiàn)代陶藝仍在腳下。